const PROFILE = {
  nameEn: "Jiang Zhang",
  nameZh: "張江",
  roleEn: "Artificial Intelligence Practitioner & Builder",
  roleZh: "《老子》决策支持系统",
};

const TYPED_LINES = [
  "Mathematics · Computing · Artificial Intelligence",
  "Teach · Build · Keep learning",
  "I am not what I was.",
  "The Laozi Decision Support System",
];

const TYPED_PASSAGE_ZH = [
  "何为道？",
  "老子答曰：“天象无形，道隐无名”，“吾不知其谁之子，象帝之先”。“视之不见，名之曰微；听之不闻，名之曰希；搏之不得，名之曰夷。三者不可至计，故混而为一。一者，其上不皦，其下不昧。无物之象，是谓芴芒”，“道之为状，唯芒唯芴”。“随而不见其后，迎而不见其首”。“寻寻不可名，复归于无物，是谓无状之状”。“有状混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反”。“反者道之动，弱者道之用”。“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“视之不足见，听之不足闻，用之不可既也”。“道冲，而用之有不盈也。渊兮，似万物之宗”。“道生一，一生二，二生三，三生万物”。“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，默然而善谋”。“天之道，犹张弓者也。高者抑之，下者举之。有余者损之，不足者补之。故天之道，损有余而益不足”。",
  "《老子》初始本第45章说：“道，可道也，非恒道也；名，可名也，非恒名也。无，名万物之始也；有，名万物之母也。故恒无，欲以观其妙；恒有，欲以观其所窍。两者同出，异名同谓；玄之又玄，众妙之门。”",
  "其含义是：关于天道，可以言说的是“浑天说”范畴太阳系之常道，而非“宣夜说”范畴宇宙总规律之恒道；关于天道的名相，可以命名的是“浑天说”太阳系之常名，而非“宣夜说”宇宙总名相之恒名。无，命名不可言说的万物本源始祖；有，命名可以言说的万物生生之母。所以命名无极恒道为无，意欲观照万物始祖的玄妙；命名太一常道为有，意欲观照万物母体生出万物的孔窍。无、有二名同出一源，名相虽异均指天道。玄妙而又玄妙的天道，是宇宙众妙的产门。",
  "因此：常道可道，可道非恒道；常名可名，可名非恒名。无者本源，有者化体。无生为始，有成其母，道之二相并立。“恒无”以观本体之妙，“恒有”以见生化之窍。无有一体，一以贯万象。无与有，名异而体同，源出一而化万物。玄者即道，道者即妙，一门开则众门通。",
  "这说明：道分常恒，名有界限，无穷宇宙，有限探索。无为太虚、混沌之象，有为天地、生化之体。君若辨二，知化生之门也。观者之术，应知无“感而不见”，应觉有“察而不争”，皆以静照而通。道无门而为万门之门。入此一门，则知天地之出、众生之起、政德之理，皆由道生。",
];